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然而回到五斋和尚隐居之地，赵河却没能见到五斋和尚本人，出面接待他的，乃是五斋和尚的弟子九迹。
“师尊闭关修行，许是两三个月后方能与阁下相见。”九迹双手合十，向赵河说明原委。
赵河顿时一阵无语。
虽然经由修者之手死而复生，但赵河仍旧无法理解修行是怎样一桩事情。
唯一可以肯定的是，修行的时候，这些所谓的修者也是免不了要吃喝拉撒的，根本做不到真正意义上的心无旁贷。所谓的闭关修行，也与读书人的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有着异曲同工的自欺欺人。
但五斋和尚给了赵河掌控全局的权力，为的就是得到坐享其成的权利。
赵河再怎么腹诽，也拿这个玄之又玄的和尚无可奈何，只能将自己在京城里的遭遇说与九迹，请他帮忙评估欧阳表现出来的实力应是哪一个级别的修者。
听赵河说完，九迹却露出了恍然大悟的表情。
“难怪七凭师侄会传回那样的消息！”
赵河不由一愣。
听九迹一解释，赵河这才知道，被他派去引开追兵的禅宗弟子发现追逐者很可能也是修者，即便与其交手也不会犯了修者圈子里的忌讳，于是便不愿再在猫捉老鼠的游戏里当老鼠，转过身来，准备对追逐他们的这些人展开伏击。
“结果如何？”赵河问道。
“尚且不知。”九迹一本正经地作答。
第161章 防守反击
禅宗弟子分为内门和外门两种。
外门弟子就是那些在俗世中化缘传教的普通和尚, 内门弟子才是懂法术、有修为的修者。
内门弟子在筑基——禅宗称之为悟法——之前，无论年纪大小，一律以师兄弟相称, 法号也比较混乱随意；而在筑基之后, 弟子们便有了辈分和新的法号, 以十二年为一代，每一代的法号都以数字作为首字, 只是这个数字并不是按照字序或是大小排列，而是由禅宗的长老院占卜得出。
所以, 九迹才会称五斋为师尊, 却是七凭的师叔。
九迹招待赵河的时候，七凭已经率人布下埋伏，就等身后的那群追逐者一到便群起而攻之。然而左等右等，等来等去, 那些追逐者却像知晓了他们的安排一样，竟然就此没了踪影。
七凭很是郁闷，干脆由暗转明，朝身后的追逐们反扑过去。
这一扑
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